الشيخ محمد النهاوندي

535

نفحات الرحمن في تفسير القرآن

في تفسير سورة القدر بسم اللّه الرّحمن الرّحيم [ سورة القدر ( 97 ) : الآيات 1 إلى 2 ] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ( 1 ) وَما أَدْراكَ ما لَيْلَةُ الْقَدْرِ ( 2 ) ثمّ لمّا ختمت السورة العلق المبدوءة بالأمر بقراءة القرآن العظيم ، نظمت بعدها سورة القدر المبدوءة بتعظيم القرآن الكريم ، وبيان زمان نزوله ، فافتتحها بذكر الأسماء الحسنى بقوله : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ . ثمّ ابتدأها ببيان عظمة القرآن بقوله : إِنَّا أثبتنا القرآن الحكيم في اللوح المحفوظ ثم أَنْزَلْناهُ منه جملة ودفعة في البيت المعمور الذي هو أشرف بقاع السماوات ، كما في بعض رواياتنا « 1 » ، أو في بيت العزّة الذي يكون في السماء الدنيا ، كما في بعض روايات العامة « 2 » ، وبعض روايات الخاصة « 3 » فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ . قيل : إنّ اللّه سبحانه بيّن أولا أنّه نزل في شهر رمضان بقوله : شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ « 4 » ولم يبين أنّه نزل في الليل أو النهار . ثمّ بين أنّه نزل بالليل بقوله : إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ « 5 » ولم يبيّن أيّها أىّ ليل ، ثمّ بيّن في هذه السورة أنّها ليلة القدر « 6 » . فلا شبهة أنّها تكون في شهر رمضان ، وإنّما الختلاف في أنّها كانت في ليلة واحدة ، لأنّ فضل نزول القرآن كان في ليلة واحدة ، وجلّ العلماء قائلون بانّها باقية في كلّ سنة ، ثمّ اختلفوا في أنّها أيّة ليلة . قيل : إنّ اللّه تعالى أخفاها ولم يعيّنها ليرغب المؤمنون في إحياء جميع ليالي رمضان طلبا لدرك ثواب إحيائها « 7 » ، والمشهور قائلون بتعيينها ، والأكثر على أنّها في أوتار العشر الاخر بقوله صلّى اللّه عليه وآله : « التمسوها في العشر الاخر « 8 » من شهر رمضان ، فاطلبوها في كلّ وتر » « 9 » . وأكثر العامّة على أنّها الليلة السابعة والعشرون ، ونسبوه إلى ابن عباس « 10 » ، وأسندوه إلى اعتبارات

--> ( 1 ) . الكافي 2 : 460 / 6 . ( 2 ) . تفسير الرازي 32 : 29 ، تفسير روح البيان 10 : 479 . ( 3 ) . مجمع البيان 10 : 786 . ( 4 ) . البقرة : 2 / 185 . ( 5 ) . الدخان : 44 / 3 . ( 6 ) . تفسير روح البيان 10 : 480 . ( 7 ) . تفسير الرازي 32 : 29 ، تفسير روح البيان 10 : 481 . ( 8 ) . في تفسير روح البيان : الأواخر . ( 9 ) . تفسير روح البيان 10 : 481 . ( 10 ) . تفسير الرازي 32 : 30 ، تفسير روح البيان 10 : 481 .